- Русская православная старообрядческая церковь в Румынии
-
Русская Православная старообрядческая Церковь в Румынии
рум. Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi din RomâniaУспенский собор в Белой Кринице
Основная информация Основатели Амвросий Паппа-Георгополи Автокефалия 1846 Предстоятель в настоящее время митрополит Леонтий (Изот) Центр Браила Румыния Резиденция Предстоятеля Браила Юрисдикция (территория) Румыния,
США,
Канада,
Австралия,
Италия
Латвия
Германия
ГрузияЦерковь-мать Константинопольский патриархат Богослужебный язык церковнославянский Календарь юлианский Численность Епископов 6 Епархий 6 Монастырей 5 Приходов 80 Ру́сская Правосла́вная старообря́дческая Це́рковь в Румы́нии (рум. Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi din România) — юридически и канонически независимое религиозное объединение, состоящее из староверов поповцев, принимающих окормление Белокриницкой иерархии; рассматривает себя как продолжение исторической русской православной церкви, существовавшей до реформ патриарха Никона; не находится в молитвенно-евхаристическом общении с другими церквами, за исключением Русской Православной старообрядческой Церкви.
В литературе встречаются именования РПСЦ(Р): Белокрини́цкое согла́сие, Белокриницкая (австрийская) иерархия — по названию монастыря в Белой Кринице на северной Буковине, бывшей в составе Австрийской империи.
Современная иерархия РПСЦ(Р) возникла в 1846 году, когда было восстановлено епископское возглавление церковной иерархии.
Содержание
История Церкви
Русская Православная Старообрядческая Церковь в Румынии полагает всю историю Русской Церкви до 1653 года своей историей.
Начало Белокриницкой иерархии
В царствование Николая I положение старообрядчества изменилось в худшую сторону: правительством были приняты меры по искоренению бегствующего старообрядческого священства. В ответ на гонения в старообрядческой среде родилась идея учреждения старообрядческой епископской кафедры за пределами России.
В 1846 году находившийся в Белокриницком монастыре (в середине XIX века село Белая Криница, по-румынски Fântâna Albă, относилось к Австрийской империи (впоследствии Австро-Венгрия), затем — к Румынии, а после войны перешло к Украине, при этом митрополичья кафедра была перенесена в Брэила в Румынии) бывший Босно-Сараевский митрополит грек Амвросий Паппа-Георгополи (1791—1863; 12 сентября 1840 года был отозван[1] в Константинополь Патриархом Анфимом IV ввиду опасений, вызванных жалобой митрополита на притеснения населения от местных турецких чиновников; ранее, в том же году, он поддержал восстание боснийцев против оттоманского правителя в Сараево) в обмен на назначенное ему содержание согласился присоединиться к старообрядчеству по второму чину (чрез «перемазание») и совершил ряд хиротоний для беглопоповцев. Таким образом, в Белой Кринице было положено начало старообрядческой иерархии, и ряд новопославленных архиереев и иереев появился в пределах Российской империи. Некоторые обвиняют Амвросия в единоличном рукоположении епископов, что противоречит букве закона 1-го апостольского правила, но примером совершения и одобрения такого действия в экстремальных обстоятельствах послужили многие святые, в числе которых Свт.Стефан Сурожский, Иоанн Златоуст и Афанасий Великий.[2][3][4][5]
В 1853 году была создана Московская старообрядческая архиепископия вблизи Рогожского старообрядческого кладбища, ставшая вторым центром белокриничан и распространившая свою юрисдикцию на всю территорию Российской империи. Белокриницкая же митрополия объединила в своей юрисдикции русских старообрядцев, проживавших в пределах Австро-Венгрии (Буковина), Румынии (Нижнее Подунавье и Добруджа) и Османской империи (близ озера Майнас в Турции). До 1941 года духовный центр митрополии находился в буковинском селе Белая Криница, после чего был перемещен в румынский город Брэила.
Обострение отношений с Московской митрополией
«Начиная с 2006 года мы видим хорошо отрежиссированные Освященные Соборы старообрядческой Московской митрополии, деятельность которых приводит к еще большему отпадению Московской митрополии РПСЦ от Церкви-матери — Белокриницкой Митрополии».
митрополит Леонтий (Изот)
28 октября 2010 годаВ связи с продолжающимся на протяжении последних лет (с 2006 года) противостоянием Белокрицкой и Московской митрополий Русской православной старообрядческой церкви, архиепископ Белокриницкий и всех древлеправославных христиан митрополит Леонтий (Изот) на основании решений Великого Освященного Собора Белокриницкой митрополии, проходившего в румынском городе Браила 28 октября 2010 года, направил митрополиту Московскому и всея Руси Корнилию (Титову) письмо в котором пригласит всех российских иерархов прибыть на Освященный Собор в Белой Криницу, запланированный на 18 ноября 2010 года.[6]
Современное состояние
По некоторым оценкам[7], в настоящее время паства Русской Православной Старообрядческой Церкви в Румынии составляет порядка 200 тысяч старообрядцев, проживающих в Румынии и 15 тысяч — во всем остальном мире (США, Канада, Австралия, Европа).
Высший орган управления — Освященный Собор Русской православной старообрядческой церкви, собирающийся ежегодно с широким участием священнослужителей всех уровней, монашествующих и мирян.
Иерархия митрополии состоит из шести архиереев во главе с митрополитом Белокриницким Леонтием (Изотом) (с 1996 года).
В юрисдикции РПСЦ(Р) действуют следующие епархии:
- Белокриницкая митрополия — митрополит Леонтий (Изот)
- Тульчинско-Браильская епархия — епископ Паисий
- Славская епархия — архиепископ Флавиан (с 2000)
- Молдавская епархия — архиепископ Нафанаил
- Епархия США, Канады и Австралии — епископ Софроний (Липали)
- Зугдидская епархия — епископ Антипа (Схулухия) (Грузия)
Предстоятели
- Амвросий (Паппа-Георгополи) (1846—1848)
- Кирилл (Тимофеев) (1849—1873)
- Афанасий (Макуров) (1874—1905)
- Макарий (Лобов) (1906—1921)
- Никодим (Федотов) (1921—1926)
- Пафнутий (Федосеев) (1929—1939)
- Силуян (Кравцов) (1939—1941)
- Иннокентий (Усов) (1941—1942)
- Тихон (Качалкин) (1942—1968)
- Иоасаф (1968—1985)
- Тимон (Гаврилов) (1985—1996)
- Леонтий (Изот) (с 1996)
См. также
Примечания
- ↑ Ввиду сомнений в законности епископства Амвросия, в течение половины XIX — начала XX века в Константинополь и Энос (родина Амвросия) снаряжались посольства староверов для выяснения прежде всего 2-х вопросов: 1) был ли Амвросий крещён троекратным погружением или обливанием; 2) не состоял ли он под запрещением на момент его пребывания в Белой Кринице в 1846 году. На оба вопроса были получены не вполне однозначные ответы; в частности российский Святейший Синод толковал официальный ответ Патриархии от 1875 года как указание на его статус «самоотлучённого», что было несколько вольным переводом греческого αὐτοκαθαίρετος (см. Л. А. Герд. Константинополь и Петербург: церковная политика России на православном Востоке (1878—1898). М., 2006, стр. 418 и далее; также: Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви. Барнаул, 1999, стр. 437—438.
- ↑ Житие прпмч. Никона
- ↑ Память мученик в Персиде
- ↑ Житие Стефана Сурожского
- ↑ Житие Иоанна Златоуста
- ↑ Старообрядческий Белокриницкий Митрополит Леонтий указывает на проблемы во взаимоотношениях с РПСЦ
- ↑ Старая русская вера — Общество — GZT.RU
Литература
- Ф. Е. Мельников «Краткая История древлеправославной (старообрядческой) Церкви»
- Православная Церковь Румынии и церковная жизнь на занятых румынскими войсками территориях с 1918 по 1940-е гг. Часть 4
Ссылки
Категории:- Русская православная старообрядческая церковь
- Старообрядчество в Румынии
Wikimedia Foundation. 2010.